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Der Auschwitz-Protestantismus (Revisionismus) bekam durch die
Naturwissenschaftler Fred Leuchter und Germar Rudolf neuen Zündstoff.
Leuchter, ein anerkannter Zyklon-B Gaskammerkonstrukteur für
US-Hinrichtungszellen, Rudolf, ein Diplom-Chemiker am
Max-Planck-Institut Stuttgart, erstellten
naturwissenschaftlichen Gutachten über die Gaskammern von Auschwitz.
Leuchter revolutionierte die Massen der Revisionisten in Amerika. Dort
wurde er zwar von der Politik diffamiert, aber persönlich blieb er
unbehelligt. In den deutschen Studienseminaren der Revisionisten wurden
die Gutachten von Leuchter und Rudolf begeistert gelesen. Auch Günter
Deckert war von ihnen gefesselt. 1940 geboren, wuchs Deckert in
bürgerlichen Verhältnissen im Raum Mannheim auf, studierte und wurde mit
32 Jahren jüngster Oberstudienrat am Carl-Benz-Gymnasium in Ladenburg.
Die Resultate von Leuchter und Rudolf übernahm er insoweit, als sie sich
ja mit Reformergebnissen begnügten und nicht die gesamte Geschichte des
2. Weltkriegs und des Holocaust verließen. Deckert wollte helfen, Wissensmängel zu
beheben, vor allem die Moral der Zeitgeschichtler zu verbessern. Er
vertrat auch keine sozialrevolutionären Ideen, sondern versuchte seiner
Hörerschaft klarzumachen, daß eine Veränderung der
Holocaust-Zwangsverhältnisse nur aus dem Geist exakter Forschung
erfolgen könne. Deckerts Einfluß reichte über Leuchters Vortragssaal
hinaus. Er wollte die Stimmung keineswegs aufheizen. Aber als
Oberstaatsanwalt Heiko Klein (vielfach Inquisitor genannt) die
Gutachten von Leuchter und Rudolf beschlagnahmte und verbrennen ließ,
kam es zum Konflikt: Deckert wurde 1992 mit der ersten Anklage beim
Landgericht Mannheim auf die Stufe von gewöhnlichen Verbrechern
gestellt. Als der Inqusitor Klein gegen alle ihm
bekanntgewordenen Revisionisten vorging, wirkte sich das erschreckend
auf die Gemeinde der Auschwitz-Protestanten aus. Deckert, der in
England, in den USA, in Frankreich und Australien als aufrichtiger
Patriot verehrt wurde, machte die Erfahrung, daß er nur in Deutschland
mit diesem einzigartigen Haß verfolgt wird. Nach drei Anläufen schaffte
es Inquisitor Klein, Deckert zu Kerkerhaft verurteilen zu lassen.
In allen Prozessen verteidigte Deckert seinen Standpunkt und betonte,
daß er die Existenz von Konzentrationslagern nie in Abrede gestellt hat
und die naturwissenschaftlichen Gaskammer-Gutachten nur widerrufen
könne, wenn diese fachlich widerlegt würden. Inquisitor Klein
fragte Deckert im Gerichtssaal von Karlsruhe: "Glauben Sie an die
Gaskammern?" Deckert antwortete:
"Ich will wissen." Damit wies er sich in den Augen des Gerichts
als uneinsichtiger "Leugner" aus und wurde noch am selben Tage, dem 21.
April 1995, zu vielen Jahren Kerker ohne Bewährung verurteilt. |
Der im entstehen begriffene Protestantismus bekam durch die Lehren des
englischen Naturwissenschaftlers, Juristen und Theologen John Wyclif
(1330-1384) neuen Zündstoff. Wyclifs Angriffe richteten sich gegen die
dogmatisch verankerte Abendmahllehre und bestritt, daß erst kraft
priesterlicher Gewalt Brot und Wein in Fleisch und Blut Christi
verwandelt würden. Wyclif revolutionierte die Massen in England; zwar
verurteilte eine Synode in London 1381 seine Lehrsätze, doch blieb er
persönlich unbehelligt. Auf der Prager Universität wurden Wyclifs
Schriften begeistert gelesen, auch Johannes Hus war von ihnen gefesselt.
Um 1370 geboren, wuchs er in einfachen Verhältnissen bei Prachatitz in
Südböhmen auf, studierte in Prag, wurde mit 26 Jahren
Universitätslehrer, erhielt bald darauf die Priesterweihe und avancierte
zum Rektor der Universität Prag. Als Verehrer Wyclifs übernahm er dessen
Gedankengut, doch nur insoweit es sich mit Reformvorschlägen begnügte
und nicht den Raum der kirchlichen Lehre verließ. Hus wollte helfen,
Mängel zu beheben, vor allem die Moral der Priester und Gläubigen zu
verbessern. Er vertrat auch keine sozialrevolutionären Ideen, sondern
versuchte seiner Hörerschaft klarzumachen, daß eine Veränderung der
bestehenden Verhältnisse nur aus dem Geist christlicher Nächstenliebe
erfolgen könne. Hus' Einfluß reichte über den Hörsaal hinaus. Hus selbst
beabsichtigte keineswegs, die Stimmung aufzuheizen. Als aber Papst
Alexander V. 1409 die Verbrennung aller Schriften Wyclifs forderte, kam
es zum Konflikt: Hus wurde mit dem kirchlichen Bann belegt, weil er
seine Manuskripte nicht aushändigte. Als die Inquisition grausam gegen
Ablaßgegner vorzugehen begann, wirkte der große Kirchenbann, der im Juli
1412 über Hus verhängt wurde, erschreckend auf den größten Teil der
Bevölkerung. Johannes Hus mußte sich auf dem Konzil zu Konstanz vor
Gericht verantworten. "Ich gestehe", sagte Hus, "daß nirgendwo die
Feindschaft gegen mich größer ist als bei meinen böhmischen
Landsleuten." Er hatte recht. Sofort nach seinem Eintreffen in Konstanz
wurde er unter Mißachtung des königlichen Geleitversprechens verhaftet
und eingekerkert. Seine Hauptankläger waren seine Landsleute Pfarrer
Michael de Causis und Stephan Paletsch. Hus verteidigte seinen
Standpunkt und betonte, daß er mit seinen Aussagen den Boden der
Rechtgläubigkeit nie verlassen habe und nur widerrufen könne, wenn seine
beanstandeten Lehrsätze aus der Bibel widerlegt würden. Auf die Frage
von den Inquisitoren Causius und Paletsch im Gerichtssaal von Konstanz,
"glaubst du an die Abendmahllehre und an die Kraft des Ablasses",
antwortete Hus: "Ich will wissen." Damit wies er sich in den
Augen des Gerichts als uneinsichtiger Ketzer aus, wurde am selben Tage,
dem 6. Juli 1415, zum Tode auf dem Scheiterhaufen verurteilt und vor den
Toren der Stadt verbrannt. |
